デール・カーネギー『道は開ける』をいま読む

　だからこそ、カーネギーは、徒手空拳で、その同調圧力、羨望の嫉妬と戦ったりせず、ただ笑って受け流し、むしろ再び神なるものを思い出して、その内なる正義の羅針盤にこそ従うように促している。すでに第四部で論じたように、復讐や反撃、それどころか他人に期待することさえも、自分の人生のムダ、とカーネギーは言う。それより、人は人、自分は自分。自分の手持ちのもの、それがたとえ不遇や後悔であっても、素材として生かし、神に向き合って、ただ正しいことをすればよい、と言う。そしてさらに、それが正しいことであればあるほど、いよいよまた羨望の嫉妬を買うことも承知しておけ、とまで、彼は言う。

ストレスの軽減

　第七部では、休息が論じられる。カーネギーは、worrying の元凶として、心身の「疲労」を問題し、休息による疲労からの回復こそが、worrying の解決、予防に有効だ、と言う。worrying が、戦前のＰＴＳＤや戦後のＡＤによる強迫性障害のことであるとすれば、それを発症させる「疲労」とは、今日的に言えば、ストレスにほかならない。

　今日、頻繁に用いられるストレスという概念は、じつは意外に新しい。オーストリアのハンス・セリエ（1907～82）がカナダに移って戦時中に動物実験で研究したもので、刺激に対して適応しようとして破綻する現象を言う。これが人間についてもさかんに言われるようになるのは、50年代に入ってからのことであり、カーネギーが、この研究を知っていたかどうかわからないが、同じ概念、それも、さらにその後の心身症（心理的要因による身体の器質や機能の障害）を先取りしている。

　さらに興味深いのは、先述のように、カーネギーが認知行動療法的な解決を提案していること。精神的な疲労、ストレスの具体的な原因として、彼は、不安や緊張だけでなく、評価されない不満、感情の乱れ、さらには退屈なども挙げている。そして、その解消のために「休息」を言うが、しかし、彼の言う「休息」とは回復のことであり、そのために彼はむしろ働く休息を求める。

　忘れようとするのは、ムダ。というのも、忘れようとすれば、かえって忘れたいことに神経が集中して、よけいそのことが強迫観念になってしまう。いっそだれかに語って、心のつかえをすべて吐き出してしまった方が楽になれるだろう。また、カーネギーは、身体のリラックスも重要だと言う。ヨガ行者のように、筋肉や呼吸、さらには表情まで、ゆるっとしていれば、おのずから心もゆるっとする。