第22講 人々の自由と女性の地位①

2026.04.09

ライフ・ソーシャル

第22講 人々の自由と女性の地位①

純丘曜彰 教授博士
大阪芸術大学 哲学教授

/哲学は、もともと語るものではなく、生き方そのものです。だから、彼らの歴史上の生き方を見れば、彼らの思想もわかりますよ。とくに記録にない女性たちの人生を理解するには、実際の歴史から学ぶことが大切です。/

  • 22.01. 万人のリバティという夢:古代
    22.02. 特権としての自由:5C BC-2C CE
    22.03. ゲルマン民族における平等:3-9C
    22.04. 中世封建制:9-16C
    22.05. 常備軍と官僚:15-16C
    22.06. 絶対君主制:16C-17C
    22.08. 投資ブーム:1700年頃
    22.09. 綿花革命:18C
    22.10. 歩兵連隊:18C
    22.11. 閉じ込められた女性たち:16-18C
    22.12. フランス革命:1770-93
    22.13.ナポレオンの独裁:1794-1815

「今日の哲学は誰の?」

 哲学は、変人たちの本の中だけにあるわけではありません。ふつう人々だって、たとえ口に出したり、書き留めたりすることがなくても、それぞれ独自の考えがあり。

「でも、本もないのに、どうしたらそれがわかる?」

 哲学は、もともと語るものではなく、生き方そのものです。だから、彼らの歴史上の生き方を見れば、彼らの思想もわかりますよ。とくに記録にない女性たちの人生を理解するには、実際の歴史から学ぶことが大切です。

22.01. 万人のリバティという夢:古代

 古代、どこでも「人間」は、自分たちの部族のことだけを意味していました。「リバティ(自由)」も、もともとは「人々」ないし「息子たち」のことでした。かれらにとって、他者は、基本的に外部の敵、あるいは内部の奴隷家畜、せいぜい信用ならざる交易相手にすぎません。しかし、他の部族との交流が増えるにつれ、かれらは、友好的な異邦人にも、自分たちの部族民と同じ「フリーダム(自由)」を与えるようになりました。

「ああ、「リバティ」は仲間で、「フリーダム」は仲間と同じように扱われることか」

 古代、現在のイランにあたる地域には、北から移住してきたさまざまなアーリア系諸部族が住んでいました。前六世紀後半、キュロス大王(600-529 BC)がペルシア部族で台頭し、アーリア系諸部族だけでなく中央アジア、バビロニア、レバント、さらには小アジアをも征服し、歴史上最初の大帝国を築き上げました。

「彼は、バビロン捕囚のユダヤ人を解放した皇帝だったね」

 それだけではありません。この多民族国家を統一するため、彼はすべての人々にリバティを保障し、自分の「子供たち」として扱いました。彼は、この勅命を円筒印章に刻み、大量に印刷させました。この印刷物は、世界初の人権宣言とされています。ペルシア大帝国は、ギリシャの吸収も試みましたが、それぞれ小さな都市国家に住み、自分たちを唯一の「人間」だと信じていたギリシア人は、ペルシアの寛大なリバティ政策を理解できず、これに抵抗しました。

「それが、前492年から49年にかけてのペルシア戦争だな。それに、その後も、ギリシア人は、小さな都市国家同士で争い続けた」

 だから、北方のマケドニアのアレクサンドロス大王(356-23 BC)がギリシアを征服してしまいました。彼は、小アジアだけでなく、レヴァント(地中海東岸)やエジプトへも遠征して、ペルシアを併合し、中央アジアや西インドまでも統一しました。彼はキュロス大王から多くを学び、広大な帝国の民衆の間に調和と平等をもたらそうと努めました。しかし、彼は若くして亡くなり、部族は再び散り散りになって、たがいに争うようになってしまった。

「キュロスやアレクサンドロスが夢見た「万人のリバティ」という理想を理解する者はほとんどいなかったんだろう」

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純丘曜彰 教授博士

大阪芸術大学 哲学教授

美術博士(東京藝大)、文学修士(東大)。東大卒。テレビ朝日ブレーン として『朝まで生テレビ!』を立ち上げ、東海大学総合経営学部准教授、グーテンベルク大学メディア学部客員教授などを経て現職。

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