​アナーキスト、ワグナーの白昼夢

「背教者であれユダヤ人であれ、キルケゴールとワーグナーはともに、産業革命によって流動化し、本来の故郷や個性を失った近代大衆の存在に疑問を呈した」

ワーグナーは、ショーペンハウアーの『意志と表象としての世界』（1818年）にも影響を受けました。この本を通じて、彼は、芸術こそが盲目的な意志、つまり世界の本質を直観的に知覚することを可能にする、と確信しました。また、ドイツ・ロマン派がドイツ国民精神の象徴として再発見した古い伝説『ニーベルングの歌』にも魅了され、壮大な楽劇に仕立てようと企てました。その中世の伝説は、英雄ジークフリートの冒険、結婚、そして暗殺を描いていたため、ワーグナーは、これを三部作として構成し、貪欲な神々の壮大な陰謀と失敗を背景に据えました。しかし、この構想はあまりにも壮大で、容易に実現することはできませんでした。

「彼は時代錯誤だったのか、それとも時代を先取りしすぎていたのか」

ワーグナー（51）は数々の女性関係を経て、1864年にバイエルン王国の新国王ルートヴィヒ二世（19、1845-th64-86）の寵愛を受けた。新たな後援の下、彼は自身の名で『ユダヤ美術批評』を再出版し、バイロイトに自分の劇場を建て始めました。1866年、プロシア率いる北ドイツ諸州とオーストリア率いる南ドイツ諸州の間で戦争が勃発し、プロシアが勝利しました。さらに、1870年には南ドイツをも巻き込んで、プロシアがフランスと戦い、ドイツを帝国として統一しました。敗北したフランスには、バクーニン（56）が駆けつけ、民衆は蜂起し、リヨン、マルセイユ、パリでコミューン政府の樹立を試みましたが、すぐに鎮圧されました。敗北して帝国に編入されたバイエルン国王ルートヴィヒ二世（25）は、時代錯誤的な城の建設に熱中しました。

「プロシアの勝利は、ビスマルクの軍事主義の鉄血政策によるものだった」

1876年、ワーグナーはついに『ニーベルングの指環』を完成させ、バイロイトの劇場で上演しました。しかし、彼は伝説や神話を脚色し、時代批判的な比喩を盛り込んでいました。プロシア王、彼の帝国を築いた南北ドイツ諸州、ラインの黄金を盗んだユダヤ人、そしてユダヤ人の支配下にあったドイツ労働者。王はユダヤ人を騙してラインの黄金の指環を手に入れ、それで諸州に支払った。王の孫の英雄「ジークフリート」は諸州を打ち破り、指環を手に入れた。ユダヤ人とフランスの息子である悪党がジークフリートを暗殺し、指環を盗んだが、ジークフリートの妻が指環を取り戻し、自ら火の中に身を投げ、帝国をも焼き尽くした。