映画『鎌倉ものがたり』と日本の移民問題

ヨーロッパにおいて、町は教会を中心に城壁に守られ、その外は、山賊と魔女と野獣の闇の世界とされた。ところが、日本は、座敷わらしのように、妖怪が家の中まで上がり込み、これを客人としてもてなして、その逗留滞在を喜んでいた。ヤオヨロズは、中と外を区別しない。ところが、神道なるものができて、仏教や陰陽道がはやり、雲上人が八重九重の殿中に籠もって結界を作り、世情の餓鬼たちを追い払うようになる。さらには、反転して、神々妖怪を神社神域という結界、霊的な出島に押し込めてしまった。つまり、近代化は、魔物に対する鎖国化そのものだった。

とはいえ、心情的には「魔物」と大差ない外国人に関しては、縄文の時代から、日本は、渡来人も、南蛮人も、三国人も、進駐軍も、外人嫁でもなんでも、ずっと平気で受け入れ、もてなしてきた。中には、映画のように、人の戸籍を乗っ取ろう、日本人を自国に掠っていこう、などという不貞外国人もいたかもしれないが、おおよそは、こんにちは、こんにちは、世界の国から、で、なんとなくうまく受け入れてきた。これは、国境に壁を作って、銃で追い払う連中とは、国民性が大きく違う。

もちろん、いまの現実の鎌倉がうまくいっているというわけではない。だが、いきりたって、外国人を入れろ、入れるな、と争うのとは、別の共生のし方があるのではないか。こんなことを考えながら、この映画を観てはどうか。

（by Univ.-Prof.Dr. Teruaki Georges Sumioka. 大阪芸術大学芸術学部哲学教授、東京大学卒、文学修士（東京大学）、美術博士（東京藝術大学）、元テレビ朝日報道局『朝まで生テレビ！』ブレイン。専門は哲学、メディア文化論。最近の活動に 純丘先生の１分哲学、『百朝一考：第一巻・第二巻』などがある。）