​十字軍：西洋と東洋の正面衝突（L13）大学標準哲学教程

「それは、王たちのただの観光旅行だった」

13.06. エルサレム陥落：12世紀後半

1163年、エルサレム王国は弱体化していたエジプトのファーティマ朝にまで侵攻しました。しかし一方で、北アフリカのベルベル人清教徒ムワヒドゥン（ムラービト）朝は、キリスト教徒からイベリア半島を奪還し、1169年にセビリアに遷都しました。彼らは、新宮廷にイブン・ルシュド(1126-98)、通称アヴェロエスを招聘しました。ルシュドはテュルクのファーラビー、中央アジアのイブン・シーナー、ペルシアのガザーリーに倣ってアリストテレスを研究しましたが、彼らは新プラトン主義の影響を受けているとして批判的で、純粋な合理主義に基づくアリストテレスへの新たな注釈書を執筆しました。王朝はルシュドに新しい大学の設立を託しました。

「ヨーロッパのキリスト教徒は東方を攻撃していたが、西方では攻撃を受けていた」

キリスト教エルサレム王国に攻撃されたファーティマ朝は、シリアのザンギー朝に救援を要請しました。テュルク系ザンギー朝はクルド人の将軍サラディン(c1137-93)を派遣しました。しかし、彼はエジプトでファーティマ朝の軍勢を自軍に加え、ザンギー朝を征服するためにシリアに戻り、1183年にクルド人のアイユーブ朝(1183年-1260年)を復興させました。また、エルサレム王国にも攻撃を仕掛け、テンプル騎士団とホスピタル騎士団を破り、1187年にこの地域を奪還しました。

「同じイスラム教徒だろうと、シリアのクルド人にとって、東方からのテュルク人は、キリスト教徒同様、侵略者でしかなかった」

キリスト教軍はアッコの港にかろうじて留まることができていました。それで、ただちに第三回十字軍が発足しました。皇帝フリードリヒ一世(1122-th55-90)、ノルマン朝イングランド王リチャード一世(1157-th89-99)、そしてフランス王フィリップ二世(1165-th80- 1223)が、総勢七7万人以上の兵士とともにこの戦いに参加しまし、サラディンからエルサレムを除くキリスト教植民地の大部分を奪還しました。しかし、双方とも疲弊し、1192年に和平協定を締結しました。それは、エルサレムをイスラム教の支配下にとどめ、ヨーロッパからの巡礼者の訪問は認めるという内容でした。

「これが最善の解決策だろう」

ところが、翌1193年にサラディンは死去しました。彼の二人の兄弟と三人の息子はアイユーブ朝を割って、中央アジアのテュルク人、砂漠のアラブ人、北アフリカのベルベル人、シリアのクルド人の間で争いを繰り広げました。多数のドイツ人が新たに到着し、チュートン騎士団として紛争に介入したことで、事態は悪化しました。イベリア半島では、ベルベル人ムワヒドゥン(ムラービト)朝もキリスト教徒の侵略に苦しんでいました。かつてのウマイヤ朝のアラブ諸部族に援助を求めましたが、彼らはムワヒドゥン朝の厳格な清教主義に抵抗しました。そのため、ムワヒドゥン朝は清教主義を断念し、合理主義者のイブン・ルシュドも追放し、彼の著書さえ焼き捨てざるを得ませんでした。

「イスラム教は、結局のところ、諸民族の連合に過ぎなかった」

純丘曜彰（すみおかてるあき）大阪芸術大学教授（哲学）／美術博士（東京藝術大学）、東京大学卒（インター＆文学部哲学科）、元ドイツマインツ大学客員教授（メディア学）、元東海大学総合経営学部准教授、元テレビ朝日報道局ブレーン。