易学の考え方：朱子学の前に

　また、奇数爻が陽、偶数爻が陰であるのが「正」。64卦において「水火既済」が６爻すべて正。逆に「火水未済」はすべて不正。しかし、上述のように、爻は少から老へ、陽から陰へ変わっていく。だから、全正は次には不正になる。かならずしも既済が吉とはかぎならないのが、易学の奥深いところ。爻辞も、終わりは乱れる、首までどっぷりつかって危うい、となっている。

　具体的なステップとしては、案件は下から上へ、内から外へ向かっていくものとされている。下は自分たちのことしか考えていないから、単純だ。しかし、それが通るかどうかは、上の関係を見ないといけない。逆に、上は、実際にそれをやり遂げられるかどうかは、下の何層もの支えが持つかどうかにかかっている。

　すぐ上、第一爻なら第二爻が同じ陰陽なら、「比」。方向を同じくしているのはいいが、かえって先を競い合うことになって、まとまらないかも。むしろ、直下が陽、直上が陰の方が、やる気と冷静さとのバランスが取れて、結果としてうまく運ぶ。逆に、直下が陰、直上が陽だと、これはこれで断絶していて、膠着硬直ながら、とりあえず問題ない。しかし、これより下から突き上げがあると、ここで話は途切れてしまい、その後、下は途中を飛び越し、もっと上の「応」を求めることになりかねない。

変化を先読みする

　そのそれぞれの地位の態度が一定であれば、案件は、下から上へ進んでいく。つまり、第一爻から第六爻まで、関係者たちの地位だけでなく、物事の展開のステップを表していもいる。

　ところが、先述のように、陰は陽に、陽は陰に変わる。６つの爻のうち、老のものは、遠からず陰陽反転し、少陰、少陽となる。こうなると、卦そのものが、つまり状況が大きく変わることになる。いずれも少であれば、当座、なにも変わらないが、ときには６つとも老で、すべての爻が反転してしまうかもしれない。

　６つの爻の相互の関係も、老化反転を促す。下の陽が強ければ、上が陽の比であっても、早く老化し、陰転する可能性が高い。同様に、内外の応についても、陰陰、陽陽の比でぶつかり合い続けるのではなく、この関係のせいで、いずれか一方が反転して、陰陽の合か反に落ち着くようになる。

　さらに積極的に易学を用いるならば、特定の爻を反転させることによって、卦を変えることができる。うまくいかないとき、それを卦で考えるならば、いずれかの爻が全体の障害になっているということがわかる。ここにおいて、その爻に当たる人物を、陰陽反対の人物と交代させれば、卦を変えることができ、うまく通るようにできるかもしれない。望ましい新卦の形にするために、場合によっては、複数の階層で人事異動が必要になるかもしれない。まずいのは、人事交代させて、同じ陰陽の人物を据えてしまうこと。これでは何も変わらない。もっとまずいのは、とりあえず良かれと思った人物がすでに老陰、老陽で、据えたとたんに反転し、かえって悪い方向へ卦を変化させてしまうこと。