『ゆるエロ』は、「ありか、なしか」の境界を考える。

北海道発の「まりもっこり」は、自分の隠れた欲求に結びついたキャラクターとして捉えたから「許すハードル」は、極端に低くなって、受け入れられた。許すもなにも・・・前例のない『ゆるエロ』だったので、無自覚に受け入れられ、「ありか、なしか」「許すか、許さないか」の一般的ラインができあがった。

そこに、秋田発の幻のマスコットキャラクター「きりちんぽ」である。そういう二番煎じで儲けようとする社会や会社に対して、一挙に「許すハードル」は、高くなる。「これも、あると思います」と自嘲気味に言えばかわいいものを、、、素直に謝ったりするから、さらにバッシング。そうして、ないものになってしまったのだ。

若者たちの「小さな正義＝許すハードル」は、どこで線が引かれているかは、明確ではない。きわめて曖昧で、感覚的だ。しかし、「あると思います」という一言で、その境界を上げ下げすることはできる。「ありか、なしか」「許すか、許さないか」の境界分析は、マーケティング視点で捉えても面白い。

では、世間一般的に「ありか、なしか」「許すか、許さないか」の境界は、どれくらいのシェアが必要になるのか・・・。面白い話しがあるので記載する。

京大霊長類研究所の正高信男氏（「いじめを許す心理 」 岩波書店）によると、「いじめ」の場合、「いじめを止める側」の人間が40％を超えると、その数は雪だるま式に増えて87％にまで至る、反対に40％を割り込むと、 「いじめを止める仲間」はどんどん脱落し、しまいには10％にまで下がってしまう、という例が挙げられている。

この数値を「臨界質量」と呼ぶらしいのだが・・・「ありか、なしか」「許すか、許さないか」の境界も、このあたりにありそうな気がする。「それって、なしだ」「絶対に許せない」率が４０％を超えると・・・それは、バッシングになっていく。反対に、６０％以上の人が「まぁ、ありじゃない」「許していいんじゃない」と考えていると・・・それは、『ゆるエロ』を許す土壌になっていく。

なので、『ゆるエロ』ブームの中の「あると思います」は、臨界質量を操作する魔法のワードなわけである。