「苦」と「楽」の対称性

　　冬の寒さを知るほど、春の陽の暖かさを知る。まもなく春が巡ってきます。

　【補足の考察】
　「苦と楽は対称性をなす」という考え方のほかに、「苦と楽は表裏一体である」というとらえ方もできます。苦と楽、美と醜、善と悪のように対立する概念を、一体のものとしてとらえる思考は、特に東洋哲学において顕著です。
　『梵我一如』（「梵＝宇宙」と「我＝個人」は一体である）や『因果一如』（原因と結果は一体である）、『色心不二』（「色＝肉体・物質」と「心＝魂・精神」は一体である）、『身土不二』（「身＝行い」と「土＝環境）は一体である）など、東洋は二元論で分離させず一元論で考えることをしてきました。
その概念イメージは、苦と楽を「メビウスの環」の表裏として考えるといいかもしれません。ちなみに、美と醜、善と悪などの対立概念をこうしてメビウスの環に描く発想は、江戸中期の禅僧である白陰（はくいん）が、布袋（七福神の一つ）をモチーフにした禅画のなかで試みています。